مؤتمر الإسلام ضد الإسلام 2004

Contents

0.1 مؤتمر الإسلام ضد الإسلام 2004
- 0.1.1 مؤتمر “الإسلام ضد الإسلام” 30/01/2004 باريس
- 0.1.2 Prochoix N31 Revue

1
- - 1.0.1 Ma vie, ma Tunisie 2018 >>>

مؤتمر الإسلام ضد الإسلام 2004

مؤتمر “الإسلام ضد الإسلام” 30/01/2004 باريس

Mohamed Karim Labidi

وكان مؤتمر “الإسلام ضد الإسلام” الذي نظمته جمعية AIME أحد تلك الأحداث البارزة. في الثلاثين من أكتوبر/تشرين الأول 2004، اجتمع للمرة الأولى في فرنسا اثني عشر متحدثاً، من بينهم عشرة من بلدان خاضعة للإسلام، لإعطاء صوت أخيراً لهذه الأغلبية الصامتة التي لا تدعي أنها مسلمة. وبما أن الشخص لا يكون مسلماً بالضرورة لأنه ولد في دولة مغاربية أو عربية أو في أجزاء معينة من آسيا، فقد أعرب المتحدثون بقوة عن رفضهم الاستسلام للفاشية الخضراء. هكذا سمعنا يونس شيخ، الذي حكم عليه بالإعدام بتهمة التجديف في باكستان عام 2001 (وقد بث موقع atheisme.org هذه المعلومات في 21 أغسطس/آب 2001، وكان يتابع بانتظام تقدم محاكمته).

تم إطلاق سراح يونس الشيخ بعد ثلاث سنوات من الأسر وهو الآن لاجئ في أوروبا. في حين أنه قد يكون راضيا بالعيش مختبئا دون تعريض نفسه للخطر، اختار يونس الشيخ أن يتحدث بصوت عال. وقد صدر حكمه، الذي لا مجال للاستئناف، بشكل ممتاز في الجملة الأخيرة من خطابه: “الإسلام جريمة ضد الإنسانية”.

وأكد ابن الوراق الباكستاني بحضوره أن الشجاعة كانت القاسم المشترك لهذا المؤتمر الفريد. ولم يسبق في فرنسا أن نظم اجتماع يمكن أن يعلن فيه بصوت عالٍ أن الأفراد الذين ولدوا تحت هذا الغطاء الرصاصي لا ينتمون إلى الإسلام.

ابن الوراق هو المؤلف الشهير لكتاب “لماذا لست مسلماً”، وهو اتهام رائع للإسلام. واستناداً إلى نصوص القرآن والحديث، استنكر ابن الوراق ما جاء في الإسلام من تحريض على قتل المرتدين، وما ورد فيه من عمليات الإعدام. إن التمييز بين الإسلام والإسلاموية ليس له أساس.

لقد كانت قوة المؤتمر هي السماح لمن لا صوت لهم برفع مستوى الوعي حول ضرر خطاب الإسلام السياسي الذي يتلاعب بالنساء ويضطهدهن.

وكما فعلت في الاجتماع العلماني الذي عقد في الخامس من فبراير/شباط 2004، والذي نظمته التنسيقية العلمانية والنسوية من أجل سن قانون ضد الرموز الدينية في المدارس، نجحت آذر مجيدي (إيران) في كسب تأييد الجمهور من خلال مهاجمة الإسلام السياسي.

وكانت رسالته واضحة لا لبس فيها: “يجب علينا إغلاق المدارس الطائفية”.أطلقت هوزان محمود (العراق) نداءً قوياً للمساعدة للمجتمع العراقي الذي عانى من دكتاتورية صدام حسين، وأصبح الآن خاضعاً لإملاءات الإسلام. النساء هن الضحايا الأولى.

كما شددت فاطمة الله بدر الدين محمود (بنغلاديش) على خطورة الإسلام السياسي الذي يأتي من بلد يغرق بشكل أعمق وأعمق في التعصب الإسلامي. بالاعتماد على تجربته الشخصية، قام كريم العبيدي (تونس) بتطوير الاستراتيجية الخبيثة للمفجرين المتعصبين، أو ما يسمى بالـ”تقية”، وهي الحيلة التي تسمح بخداع العدو.

ونظرا لحجم الخطر الذي أبداه المتحدثون، فإن الرسالة لم تظهر أي تردد أو خجل، واحتفظ كبير جبيل ونادية أميري بسهامهما لأنصار الإسلام السياسي الخانعين. وطالب كبير جبيل بقوة بحقه في عدم تصنيفه كمسلم بناء على اسمه العائلي، وندد بوجود المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية. استخدمت نادية أميري كلماتها المميزة للترويج للعلمانية، دون أن تنسى أن تذكر بحق باستمرار العديد من أشكال التمييز.

وقد أبدى توفيل علال نفس الملاحظة والمطلب، عندما نادى بالعلمانية الحقيقية، في فرنسا كما في المغرب العربي. وقد كشفت كارولين فوريست عن جوهر تفكير الأخ طارق رمضان، ومن جانبي دافعت عن الحق في حرية انتقاد الأديان.

لقد مكن هذا اللقاء الاستثنائي من تسليط الضوء على أولئك الذين يعانون من الإسلام في حياتهم اليومية. لقد تعرضوا للاضطهاد والطرد من بلدانهم، لكن وجودهم يفرض عليهم الاحترام. ونحن ننتظر بفارغ الصبر اتهامات الإسلاموفوبيا التي لن يتردد اليساريون الإسلاميون المتغطرسون والجبناء في التفكير فيها، إن لم ينطقوا بها، على الأقل في أعماق أنفسهم.

وبالإجماع، لا بد لنا من أن نشيد بشجاعة وعزيمة سامية العبيدي، رئيسة الجمعية المنظمة. لقد لاحظنا بتأثر كبير الزيارة القصيرة لتسليمة نسرين، التي جاءت فقط لتحية زملائها المقاتلين. ولم يسبق من قبل أن كانت هناك مثل هذه الحرية للتحدث ضد القمع الإسلامي. ولكن هذه المبادرة الممتازة أثارت غضب المتعصبين أيضًا: حيث تم تدمير موقع AIME بالكامل في الليلة السابقة للمؤتمر.

جميع مساهمات المتحدثين في المؤتمر (يجب قراءتها باستخدام الإصدار 6.0 من برنامج Acrobat Reader، والذي يمكن تنزيله مجانًا)

نص كلمتي: من أجل الحق في حرية انتقاد الأديان

2 novembre 2004