El Mehdi<\/a>, le fameux imam cach\u00e9 (878), les premiers partisans du r\u00e9seau chiites pr\u00e9tendirent que ce dernier, malgr\u00e9 son retrait provisoire de la vie publique, continuait \u00e0 adresser aux hommes ses messages proph\u00e9tiques.<\/p>\nCelui-ci d\u00e9signerait bient\u00f4t son successeur, unique savant religieux capable de construire l\u2019avenir du monde musulman. Pourchass\u00e9s depuis de nombreuses d\u00e9cennies, les membres de ce r\u00e9seau \u00e9taient alors tr\u00e8s affaiblis.<\/p>\n
Aussi d\u00e9cid\u00e8rent-ils de se retirer de la sc\u00e8ne politique, tout comme leur idole, afin d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la torture de leurs d\u00e9tracteurs et de pr\u00e9parer dans l\u2019ombre le renouveau de la religion chiite en restructurant son organisation \u00e0 la lumi\u00e8re des textes sacr\u00e9s issus de la parole d\u2019El Mehdi. La disparition de ce dernier marqua donc le d\u00e9but de leur clandestinit\u00e9.<\/p>\n
\u00c0 cette \u00e9poque, la premi\u00e8re t\u00e2che entreprise par les grands savants chiites fut de conserver et de prot\u00e9ger les \u00e9crits sur lesquels se fonde toute la strat\u00e9gie du r\u00e9seau, d\u2019hier jusqu\u2019\u00e0 nos jours, et pour les si\u00e8cles \u00e0 venir. Ces textes comportaient deux volets, l\u2019un destin\u00e9 \u00e0 la masse des croyants, l\u2019autre \u00e0 l\u2019\u00e9lite et devant \u00eatre tenu secret.<\/p>\n
Des \u00e9coles religieuses furent ouvertes, r\u00e9serv\u00e9es exclusivement \u00e0 leurs descendants. Chaque nouvel \u00e9l\u00e8ve postulant se voyait soumis \u00e0 des tests draconiens avant de pouvoir y \u00eatre admis, une \u00e9tude sur son pass\u00e9 et sa famille \u00e9tait \u00e9galement diligent\u00e9e. La formation religieuse comportait sept \u00e9tapes.<\/p>\n
La premi\u00e8re se d\u00e9roulait sur plusieurs ann\u00e9es, pendant lesquelles l\u2019\u00e9l\u00e8ve apprenait les bases de l\u2019islam et le Fiqh (la jurisprudence qui rassemble l\u2019ex\u00e9g\u00e8se des savants chiites), sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un \u00ab assidu\u00bb (moujt\u00e9hid celui qui interpr\u00e8te les textes).La deuxi\u00e8me le hissait au rang de savant religieux, mais il devait rester sous la tutelle de son ma\u00eetre, lequel avait pour mission de lui enseigner les subtilit\u00e9s de la jurisprudence. Durant la troisi\u00e8me \u00e9tape, il acqu\u00e9rait le degr\u00e9 de Houjatou El Islam.<\/p>\n
\u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, il lui \u00e9tait possible de se d\u00e9tacher partiellement de son ma\u00eetre. L\u2019\u00e9l\u00e8ve r\u00e9digeait alors sa propre jurisprudence. \u00c0 la suite de quoi, il atteignait le niveau de \u00ab prudence \u00bb (ihtiate).Lors de la quatri\u00e8me \u00e9tape, il d\u00e9fendait sa th\u00e8se Rissala El Amalia (pratiques jurisprudentielles) devant les plus grands savants chiites, lesquels lui accordaient son titre d\u2019 \u00ab assidu \u00bb, l\u2019autorisant \u00e0 exprimer son opinion personnelle et \u00e0 devenir totalement ind\u00e9pendant \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son ma\u00eetre.<\/p>\n
La cinqui\u00e8me l\u2019\u00e9levait au rang d\u2019Ayatoullah, lui donnant le droit de diriger sa propre \u00e9cole religieuse, puis d\u2019envoyer ses disciples \u00e0 travers le monde pour propager sa jurisprudence. Ses \u00e9l\u00e8ves lui devaient l\u2019aum\u00f4ne (el zakat).La sixi\u00e8me correspondait au rang de Ayatoullah El Ouadhama (signe du Dieu grandiose), le plus haut degr\u00e9 de connaissance. Peu de religieux pouvaient y pr\u00e9tendre.Enfin la septi\u00e8me, appel\u00e9e Oul\u00e9yatou El F\u00e9qih, couronnait le savant religieux supr\u00eame.<\/p>\n
Ce degr\u00e9 reste toutefois sinon contest\u00e9, pour le moins th\u00e9orique. En pratique, aucun religieux n\u2019a encore os\u00e9 le revendiquer, hormis l\u2019imam Khomeiny lors de sa r\u00e9volution contre le shah d\u2019Iran ! Selon certains, seul l\u2019imam El Mehdi d\u00e9tient ce pouvoir.Les membres du r\u00e9seau se repli\u00e8rent dans leurs \u00e9coles \u00e9litistes, consolidant ainsi leur organisation. C\u2019est ainsi que la pens\u00e9e chiite put traverser les \u00e2ges.<\/p>\n
Djamel Eddin El Afghani, n\u00e9 en 1839, de son vrai nom Djamel Eddin Assad Abadi, fut l\u2019un des premiers \u00e0 participer \u00e0 l\u2019infiltration du corps sunnite. Son apparition sur la sc\u00e8ne politico-religieuse, vers 1860, d\u00e9clencha l\u2019entr\u00e9e du r\u00e9seau dans le domaine politique pour le conduire ensuite au terrorisme. Cet Afghan, converti \u00e0 la doctrine chiite, re\u00e7ut une formation religieuse en Iran avant d\u2019entrer dans les rangs du r\u00e9seau.<\/p>\n
Apr\u00e8s ses \u00e9tudes, il se rendit en Afghanistan o\u00f9 il s\u2019introduisit chez les sunnites afin de percer leur logique et leur mode de fonctionnement. Ensuite il gagna l\u2019\u00c9gypte pour entrer dans la c\u00e9l\u00e8bre \u00e9cole religieuse El Azhar.<\/p>\n
Sa premi\u00e8re action pour le r\u00e9seau consista \u00e0 propager de fa\u00e7on indirecte au sein de cet \u00e9tablissement les id\u00e9es politiques du chiisme. Cela avait valeur de test pr\u00e9paratoire \u00e0 la mise au point d\u2019une science de l\u2019infiltration devant servir de mod\u00e8le aux futurs agents du r\u00e9seau.<\/p>\n
Grand pr\u00e9curseur de la guerre secr\u00e8te, d\u00e8s 1867, El Afghani projeta d\u2019installer en \u00c9gypte un mouvement islamiste puis de le pousser \u00e0 prendre le pouvoir. De l\u00e0 il unifierait le monde arabe apr\u00e8s l\u2019avoir pr\u00e9alablement divis\u00e9, chassant par l\u00e0 m\u00eame les colons occidentaux de la terre d\u2019Islam.<\/p>\n
El Afghani initia Mohamed Abdou (1849-1905), p\u00e8re fondateur du r\u00e9formisme musulman El Nahdha (la renaissance), qui fut l\u2019un des premiers sunnites politiques \u00e0 enseigner \u00e0 l\u2019illustre \u00e9cole religieuse El Azhar. C\u2019est l\u00e0 que les deux hommes firent connaissance. Derri\u00e8re les actions d\u2019El Afghani se cachait un puissant espion exer\u00e7ant dans tout le monde arabo-islamique au service du r\u00e9seau.<\/p>\n
Il entretenait d\u2019excellentes relations avec les colons europ\u00e9ens, sp\u00e9cialement avec les Britanniques \u00e0 qui il livra toutes sortes d\u2019informations sur les partis d\u2019opposition, communistes, nationalistes ou chiites n\u2019appartenant pas au r\u00e9seau.Dans les ann\u00e9es vingt, apr\u00e8s la chute de l\u2019Empire ottoman et le partage du monde arabo-islamique entre Britanniques et Fran\u00e7ais, les dirigeants chiites prirent toute la mesure de la puissance occidentale.<\/p>\n
Ils d\u00e9cid\u00e8rent de r\u00e9agir \u00e9nergiquement en formant un appareil ultra secret ayant pour mission, d\u2019une part de mener des actions terroristes contre les int\u00e9r\u00eats occidentaux, et d\u2019autre part de cr\u00e9er des mouvements islamistes au sein de la communaut\u00e9 sunnite.<\/p>\n
Cette prise de conscience entra\u00eena un durcissement de leur mouvement et la remise en cause de son action politique. Face au gigantesque corps sunnite et \u00e0 la domination du monde occidental, la strat\u00e9gie de l\u2019attaque frontale se r\u00e9v\u00e9lait en effet inop\u00e9rante.<\/p>\n
L\u2019infiltration, la manipulation, la d\u00e9stabilisation – bref tout ce qui rel\u00e8ve de la guerre secr\u00e8te, devinrent leurs armes privil\u00e9gi\u00e9es. Dans le m\u00eame temps, les dirigeants s\u2019isol\u00e8rent davantage dans leur tour d\u2019ivoire occulte, instaurant un syst\u00e8me de communication \u00e0 la fois horizontale et verticale ultra verrouill\u00e9.<\/p>\n
Ils d\u00e9velopp\u00e8rent \u00e9galement la m\u00e9thode El Tekia, technique de l\u2019agent double. Lors de l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019\u00c9gypte en 1936, le mouvement des Fr\u00e8res musulmans, cr\u00e9\u00e9 en 1929 auparavant par Hassan al-Banna, a pr\u00e9cipit\u00e9 le d\u00e9part des Britanniques. En r\u00e9alit\u00e9, cette confr\u00e9rie religieuse avait pu voir le jour gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019influence d\u2019El Afghani. Mais le manque d\u2019exp\u00e9rience de ses dirigeants en mati\u00e8re politique leur interdit l\u2019acc\u00e8s au pouvoir. Cet \u00e9chec les obligea \u00e0 se r\u00e9organiser.<\/p>\n
Ils mirent au point un syst\u00e8me \u00e9conomique et social sp\u00e9cifique, diff\u00e9rent du capitalisme et du socialisme. Parall\u00e8lement, ils pr\u00eachaient un retour int\u00e9gral \u00e0 la tradition islamique pure et dure. Pendant ce temps, l\u2019\u0153il noir du r\u00e9seau les surveillait de pr\u00e8s.<\/p>\n
Peu \u00e0 peu les Fr\u00e8res musulmans sombr\u00e8rent dans le fanatisme et l\u2019int\u00e9grisme sunnite, mettant en p\u00e9ril les plans chiites. Ces derniers parvinrent toutefois \u00e0 reprendre le contr\u00f4le du mouvement par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019El Said Kotb, sympathisant du r\u00e9seau et grand leader des Fr\u00e8res musulmans. Les chiites consentirent m\u00eame une aide financi\u00e8re importante.<\/p>\n
Plus les id\u00e9es politico-religieuses des Fr\u00e8res musulmans se propageaient dans le monde islamique, plus la pr\u00e9sence du r\u00e9seau se fortifiait sur ces m\u00eames terres. Lorsque les autorit\u00e9s \u00e9gyptiennes condamn\u00e8rent \u00e0 mort El Said Kotb, le r\u00e9seau continua n\u00e9anmoins de pr\u00e9server son h\u00e9g\u00e9monie sur les Fr\u00e8res musulmans jusqu\u2019\u00e0 ce que ceux-ci soient r\u00e9prim\u00e9s par Nasser dans les ann\u00e9es cinquante. Cette d\u00e9faite relative poussa les \u00e0 intensifier l\u2019infiltration du corps sunnite en \u00c9gypte.<\/p>\n
Reprenant de nouvelles positions strat\u00e9giques, ils man\u0153uvr\u00e8rent pour y d\u00e9velopper des mouvements islamistes conservant leur religion locale mais plac\u00e9s sous le contr\u00f4le direct ou indirect de ses agents. De cette fa\u00e7on ils renforc\u00e8rent leurs positions dans les principales villes \u00e9gyptiennes, \u00e0 partir desquelles ils purent ensuite implanter des branches annexes dans les pays voisins. Apr\u00e8s la premi\u00e8re offensive chiites men\u00e9e par El Afghani au Moyen-Orient, la suivante fut lanc\u00e9e vers l\u2019Occident.<\/p>\n
L\u2019analyse des dirigeants du r\u00e9seau, que ni Karim ni moi ne partageons, je tiens encore \u00e0 le pr\u00e9ciser, est la suivante le monde occidental est l\u2019objet d\u2019une op\u00e9ration de minage par les \u00ab juifs sionistes qui pr\u00e9sident de nombreuses institutions financi\u00e8res, civiles, mais \u00e9galement militaires \u00bb.<\/p>\n
Profitant de la na\u00efvet\u00e9 des chr\u00e9tiens et de leur m\u00e9connaissance du danger que repr\u00e9sente la puissance islamique, les sionistes organisent de leur c\u00f4t\u00e9 une guerre secr\u00e8te destin\u00e9e \u00e0 an\u00e9antir les musulmans.<\/p>\n
Les chiites envoy\u00e8rent partout en Europe des espions charg\u00e9s de dresser des rapports d\u00e9taill\u00e9s sur les activit\u00e9s sionistes. Travail minutieux et de longue haleine, mais les investigations interminables ne sont pas pour effrayer le r\u00e9seau, qui raisonne \u00e0 tr\u00e8s long terme, \u00e9difiant des plans d\u2019action sur des centaines d\u2019ann\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re des pr\u00e9dictions d\u2019El Mehdi… Selon les chiites, le temps joue en leur faveur.<\/p>\n
Vous pouvez \u00e9galement lire : Le Sacrifice Humain dans l\u2019Islam<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La travers\u00e9e des si\u00e8cles Voici comment les chiites pr\u00e9sentent leurs origines et leur histoire.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":254799,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[600],"tags":[635,676,677,637,638,639,664,678,679],"class_list":["post-254798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire-et-civilisations","tag-croire","tag-el-said-kotb","tag-el-tekia","tag-islam","tag-islamique","tag-islamisation","tag-islamla","tag-siecles","tag-traversee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/labidikm.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/254798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/labidikm.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/labidikm.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/labidikm.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/labidikm.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=254798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/labidikm.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/254798\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/labidikm.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/254799"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/labidikm.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=254798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/labidikm.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=254798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/labidikm.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=254798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}